Il primo racconto è uno dei migliaia di racconti della tradizione buddista, il secondo è una favola popolare della tradizione siciliana (nella sua raccolta, Calvino la indica come catanese). Li trovate entrambi in internet un po' d'apperturro: non c'è copiyright da rispettare, è roba di tutti.

Entrambe, con leggerezza e incisività narrativa, con il minimo di parole e di immagini, ci raccontano un concetto ancora valido: il contenitore è importante spesso più del contenuto. Il che meriterebbe (in futuri post?) gustosi approfondimenti cultural-socilogici.

"Ricchi signori invitarono Ikkyu a un banchetto. Ikkyu arrivò con indosso la sua veste da mendico.
L'anfitrione, non riconoscendolo, lo scacciò.

Ikkyu andò a casa ,indossò l'abito cerimoniale in broccato rosso e tornò. Accolto con grande rispetto, venne introdotto nella sala del banchetto. Qui depose il suo abito da cerimonia sul cuscino dicendo: " Immagino tu abbia invitato la mia veste, dal momento che poco fa mi hai scacciato", e se ne andò."

"Giufà, giacché era mezzo rimbambito, nessuno gli faceva una cortesia, come sarebbe a dire di invitarlo o dargli qualche cosa.

Giufà una volta andò in una masseria, per avere qualcosa. I massari appena lo videro così malandato poco mancò che non gli scagliassero il cane addosso; e lo mandarono indietro più storto che dritto.

Sua madre capì la cosa, e gli preparò una bella camicia, un paio di calzoni e un gilè di velluto.

Giufà, vestito come un campiere, ritornò nella stessa masseria e lì, dovevate vedere che gran cerimonie! … e lo invitarono a tavola con loro. Anche a tavola tutti continuavano con le cerimonie.

Giufà, per non sapere né leggere né scrivere, quando gli servivano il mangiare, con una mano si riempiva la pancia, con l’altra mano ciò che avanzava se lo riponeva nelle tasche, nel berretto, sotto la camicia.

Ad ogni cosa che riponeva, diceva: "Mangiate, vestitini miei, chè voialtri siete stati invitati, non io!"

La scala è uno dei protagonisti della composizione architettonica.

Salire: percorrere in verticale l'edificio. Avere visioni orginali e inaspettate dello spazio interno dell'edificio (ci aveva già pensato, con successo, Le Corbusiere con la sua "promenade architecturalle"). Salire è una bella esperienza quando si scopre qualche cosa di nuovo.

Oggi le scale sono sempre più spesso cieche, senza viste: salire è un gesto ripetitivo e triste.

L'architetto che vuole strafare farà scale tutte a sbalzo dal muro oppure scale in vetro e acciaio: sono sculture belle da vedere, che però a salirle non dicono niente.

Anche Calatrava ha fatto una scala di vetro a Venezia: che caduta di tono... Quando si vuole guardare cosa c'è sotto una scala, basta sporgersi!

Scarpa faceva scale con tutti i gradini diversi, non in altezza (se no si inciampa) ma in larghezza, texture, materiale. Perché salire le scale è un movimento meccanico acquisito, che si ripete per miglialia di volte nella nostra vita. Far percorrere le scale mantenendo vivo l'interesse è il primo obiettivo dell'architetto.

Le scale devono essere sempre comode e sicure: l'estetica viene dopo. Una bellissima scala scomoda è un delittto, quanto una scala senza parapetto (lasciatela fare agli sprovveduti).

"L'Italia dei paesi, dei campanili, dei principati, delle province, delle tante piccole patrie, la nostra amata astrazione geostorica ha prodotto, usato e coltivato una notevole varietà di sottotipi, e non solo del tipo latino. Difficile dire se oggigiorno di questa peculiarità rimanga ancora molto, o pochissimo, a livello di coscienza nazional-popolare... La televisione non ce ne parla mai, ne sappiamo poco. La Dal Negro, rinomata ditta trevigiana, ha in catalogo una scatola contenente ciò che, mazzo più mazzo meno, è rimasto di questa plurisecolare folla cartacea. Sono 16 mazzi di carte. Stanno li nella scatola, senza presentazioni e/o inquadramenti critici. Ma in effetti si presentano da soli: un campionario d'immagini che è una vera sagra di stampe popolari, abbondante di folkloriche raffinatezze. Troviamo carte con tutti i tipi di semi, con indici o senza (le triestine e le sarde sono tutte indicizzate numericamente, anche le figure), a figure intere o raddoppiate, con i «motti» e non, di formati differenti (le più piccole sono le bresciane, le più grandi le toscano/fiorentine), le siciliane, le lombardo/milanesi, le sarde e le sali-sburghesi hanno disegnini supplementari; ci sono le più diffuse che sono le napoletane e le piacentine; la maggior parte sono 40 per mazzo ma le bresciane e le trentine sono 52, e le trevisane, con due matte, 54...Ma facciamo un minimo d'ordine. Tipo italiano: trevisane, trentine, triestine, bergamasche, bresciane. Tipo spagnolo (i bastoni sono delle clave, e le spade dei gladii): piacentine, romagnole, napoletane, siciliane, sarde. Tipo francese: piemontesi, lombardo/milanesi, genovesi, toscano/fiorentine. Come rappresentante del tipo tedesco troviamo un mazzo di carte salisburghesi, varietà della varietà bavarese, ancora ben diffuse in Alto Adige. Poi troviamo la Primiera bolognese, che sarà pure di tipo italiano, ma forse più di tutti gli altri mazzi presenta l'aria di un romantico alieno.., come di una zingara fuggita dal Paese dei Tarocchi!"